A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Templom. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Templom. Összes bejegyzés megjelenítése

2012. augusztus 11., szombat

Augusztus 11. - Assisi

Assisi Szent Klára napját ünnepeljük. Védőszentem Ő, a hozzá és Szent Ferenchez való kötődésem pedig több évtizedes, szeretettel teli és megingathatatlan. Mindent elmondanak Kláráról az okos források, itt legyenek most inkább (végre!) saját fotók...
... a medencéről, amelyben megkeresztelték...
... a San Rufino melletti házról, ahol gyermekkorát töltötte...
... a Róla elnevezett Bazilikáról...

... a San Damiano Kolostorról...
 

...az asztalról, ahol étkezett...



... és a dormitóriumról, ahol meghalt.

2012. augusztus 2., csütörtök

A Porziuncola kápolna ünnepén

A kicsike kápolna nevét többféleképpen írjuk, én az Assisiben megjelent útikönyvből másoltam át - de végül is nem ez a lényeg. A néhány négyzetméteres kis épület nagy jelentőséggel bír a ferences család életében: ez volt Szent Ferenc legkedvesebb tartózkodási helye, számos csodás esemény fűződik hozzá, a pápa 1216-ban búcsújáró hellyé tette. 

Megdöbbentő látvány, ahogy a Porziuncola fölé épített Angyalos Boldogasszony Bazilika óvja a kis épületet - templom a templomban. Óvja továbbá a helyet, ahol Szent Ferenc megtért az Úrhoz: egyes írások szerint a Transitus kápolna már megvolt akkor is, mások szerint csak később épült arra a helyre, ahol a szabad ég alatt Ferenc meghalt, társaitól körülvéve. 

Csodálatos helyek ezek... ott jártam néhány hónapja, mégis olyan nehezen tudom megfogalmazni, milyen érzés felkeresni őket, milyen érzés szó szerint Francesco lába nyomában járni. A kápolna belül néhány apróságtól eltekintve őrzi az eredeti állapotát, megérinthetjük a köveket, melyeket Ő is megérintett.


Maga a Bazilika csak 1679-ben készült el, építése elhúzódott, mert a ferences testvérek nehezen fogadták el nagyszabású mivoltát (miként a Szent Ferenc Bazilikáét is), és ellenezték, hogy a régebben ezen a helyen álló, Ferenc korabeli emlékeket lebontották építése érdekében. Egyébként ez egy érdekes vita: Istennek, Istenért épülnek a szebbnél-szebb templomok, nagyságát és dicsőségét hangsúlyozva, a történelem folyamán legtöbbször közadakozásból, közös munkával, az emberek azon szándéka alapján, hogy az Úrnak szeretetből mindent megadjanak, ami tehetségükből futja. Szent Ferenc viszont ezt írta:

"Vigyázzanak a testvérek, hogy templomokat, szegényes hajlékokat és minden épületet, amelyet számukra emelnek, csak abban az esetben fogadjanak el, ha azok illenek a szent szegénységhez, melyet a Regulában megígértünk."
(Assisi Szent Ferenc: Végrendelet, 1226. ősze, a halála előtt néhány héttel.)
Hát, ezen lehet vitatkozni. :-)
Nem túl jó, "titokban" készített fotó - de legalább saját (mint az összes többi ebben a postban). :-)

Mária szobra gyönyörűen ragyog, ha süt a Nap - ennél kicsit jobban... :-)
Ez egy régi fotó a szobor felhelyezéséről - lehet csodálkozni az arányokon. :-)

2012. március 2., péntek

Loreto



Na most akkor elmondanám, hogy Loreto városa sincs messze Assisitől - már inkább össze sem számolom, hogy ez alatt a néhány nap alatt mennyi mindent akarnánk/lehetne megnézni. :-)

Loreto Marche tartomány egyik városa, Szűz Mária-búcsújáró hely. Kegyhely jellegét nem csupán egy szobor vagy más tárgy adja, hanem ott található Mária egykori názáreti háza, körbeölelve az újabb keletű márvány falakkal, ház a házban a bazilikában. :-) A legendája talán tényleg legenda, és valóban nehezen hihető: a Szűzanya kőből épített názáreti házát a muszlimok elől az angyalok a levegőbe emelték az 1200-as évek elején, és átrepítették először Tersatto városába, majd néhány év múlva az Adria túloldalára, a loretoi dombra.


Azt gondolhatnánk, hogy szép mese... de mint minden ilyennek, azért van elgondolkodtató valóság-alapja. Az, hogy "angyalok" hozták a házat, abból eredhet, hogy Epirusz uralkodója, bizonyos Nikéforosz "Angeli" feleségül adta a lányát a nápolyi királyfihoz, a hozományban a Szűzanya házából való kövek is voltak. A régészeti kutatások szerit a Szent Ház építésének módja, a felhasznált anyagok idegenek a jelenlegi környezetétől. A kövek faragásának módja a Jézus korabeli Galileában működő mesterekre vall, ezen kívül olyan zsidókeresztény feliratok vannak a kövekbe karcolva, amelyeket Mária názáreti otthonában is találtak.


A házban talált sok évszázados graffiti felirata: Jézus, Isten fia.

2012. február 12., vasárnap

Telki

Hát ez annyira cuki, hogy kell róla írnom, hiába lóg ki esetleg a bejegyzés egy kicsit a sorból. Szóval Telki temploma mellett két házzal nőttem fel, azóta is minimum hetente látom, ha úgy jön ki a lépés, még misére is elmegyek. Mégis a wikipédiából kell megtudnom, hogy mi is van azzal a felirattal, ami a templomkapu fölött van egy kőtáblára vésve. Így néz ki:

EVOLVTO FELICITER SAECVLO
DIVI BENEDICTI FILII
SANCTO STEPHANO APOSTOLICO
VNGARIAE REGI PATRONO SVO
POSVERVNT

És így néz ki élőben (mert jobb később mint soha alapon, azért most le is fényképeztem):

Nem véletlenek a nagybetűk, amelyek római számok és így követik egymást szavanként: 5,50,5 / 50,1,100,1 /... stb. Ezeket a számokat ha összeadjuk, a templom építésének évét, tehát az 1802-es évet kapjuk. A szöveg jelentése pedig: Az isteni áldott ifjak emelték örvendezve [e templomot] a század fordulóján patrónusuknak, Szent Istvánnak, Magyarország apostoli királyának.

Hát így van ez....! Hova el nem megyünk érdekességeket látni, miközben ilyen dolgok vannak évtizedekig az orrunk előtt!!!

2012. február 2., csütörtök

Gyertyaszentelő Boldogasszony

40 nappal születése után, ezen a napon mutatták be Jézust Jeruzsálemben a templomban, az akkori szokás szerint az elsőszülött fiúgyermeket Istennek szentelték a szülők. Jézus Krisztus, a Fény ünnepe ez a nap, a "világ világosságáé", ahogy Simeon nevezte Őt a templomban. Számunkra a liturgia keretében megszentelt gyertya ("Máriagyertya") képviseli a fényt, így hazavihetünk egy keveset mi is az isteni világosságból. Kicsit egyszerűbben közelítve meg a dolgot: igazán szép ünnep, ahogy a pap gyertyájáról kiindulva egyre több apró fény gyullad, a szentmisét követő körmenet pedig a hideg téli estén is melengeti az embert - ott legbelül.


Giotto (1267-1337.): Jézus bemutatása a templomban

A pécsi Dzsámi is Gyertyaszentelő Boldogasszony nevét viseli. (Jól megfér együtt a kupoláján a kereszt és a félhold. :-) )


(Saját fotó)

2011. november 30., szerda

András napon

Kampfl József szobra Szent Andrásról, Tóalmás

András annak a Péternek volt a testvére, akire később Jézus az egyházát bízta. Halász volt ő is, először Keresztelő Szent János tanítványa, később pedig Jézus egyik elsőként meghívott apostola. A hagyomány szerint a Mennybemenetel után több helyen hirdette az evangéliumot, bár a Szentírás kevés említést tesz róla. Tevékenységét Szkítiában, Kis-Ázsiában, Tráciában, Görögországban folytatta. I.sz. 60 körül Patras városában börtönbe vetették, november 30-án pedig X alakú keresztre feszítették, ahol hosszú szenvedés után hunyt el, de életének utolsó percéig dicsérte az Urat. A mai napig ezt a formát hívjuk "András-kereszt"-nek.

A szkíta magyarok körében is nagy népszerűségnek örvendett, ennek köszönhetően sok magyar település őrzi, és három magyar királyunk is viselte a nevét. Románia és Oroszország védőszentje, és X alakú keresztje Skócia nemzeti szimbóluma.


András apostol testének darabjait több helyen is elhelyezték: ez ma már furcsának tűnhet, de a régi időkben bevett szokás volt, hogy több város, több ember is közel kerülhessen a szentek ereklyéihez. Végső nyughelye több állomás után Amalfi, fej-ereklyéjét viszont a Szent Péter Bazilika őrzi.

/Forrás: Békésszentandrás város honlapja/


Amalfi, Szent András dóm, ahol az apostol földi maradványai találhatóak 1208. óta (ezt sem tudtam még akkor, mikor életemben egyszer felfelé cammogtam ezeken a lépcsőkön. :) )

2011. október 31., hétfő

A Szentlélekről


Zugliget, Szent Család Plébániatemplom, Zsellér Imre munkája (saját fotó).

El Greco festménye

Lehet, hogy bérmaanyám erre is azt mondaná: "válassz más témát...", mert biztos, hogy "kicsi vagyok" erről írni, és túlságosan nagy a hibalehetőség. Ezért inkább beidézem a Magyar Katolikus Lexikon szócikkének egy részletét:

„Szentlélek: az Egyház hitében a Szentháromság harmadik személye, aki egylényegű az Atyával és a Fiúval, személyi különbözőségük az egy Isten fogalmát nem bontja meg.”


Amit tárgyilagosan le lehet írni a témáról (és talán nem lehet elrontani :) ) az az, hogy a művészeti alkotásokon a Szentlélek fehér galamb képében, gyakran sugarakkal körülvéve jelenik meg. Jézus megkeresztelkedésekor Isten lelke ebben a formában szállt le az égből:
"És e szózat lőn mennyekből: Te vagy az én szerelmes fiam, tebenned telik kedvem." /Mk 1,11/ De már az Ószövetségben is egy galamb hozta hírül - csőrében olajágat tartva - Noénak a vízözön elmúltát, ezért a fehér madár a béke, a kibékülés szimbóluma is lett. A katolikus világ a Húsvét utáni 50. napon, Pünkösdkor ünnepli a Szentlélek eljövetelét. Ha a mai napon temetőben járunk, nézzük meg, hány sírkövön őrzik galambok halottaink örök álmát.

Ahogy Jézus tanította: „Legyetek… egyszerűek, mint a galambok!” (Mt 10,16).

Pablo Picasso (1881-1973.) Békegalamb-ja.

Szent Kristóf

Végre egy saját fotó: Szentendre, Skanzen

... és egy nem saját a Kölni Dómból.

Tulajdonképpen nagyon egyszerű ez az egész! Mert ha pl. látsz egy képet/szobrot, ahol egy nagydarab ember visz egy gyermeket a nyakában, segítségül egy botra támaszkodik, lábainál esetleg víz fodrozódik - ő csakis Szent Kristóf lehet. :-)

Létezését nem lehet történelmileg bizonyítani, mégis szeretjük őt. Nem véletlenül hordják maguknál a fényképét még a legmarconább motorosok is, hiszen védőszentje az úton lévőknek, hajósoknak, és mindemellett Raab szigetének.

Kristóf a legenda szerint a 3. században élhetett Lükiában. Kereste az utat, hogyan szolgálhatná legjobban Krisztust, amikor is egy remete azt tanácsolta neki, keresztelkedjen meg, azután pedig telepedjen le egy gyors vizű folyó mellé, és nagy fizikai erejével segítsen az embereknek az átkelésnél - így biztosan találkozni fog Krisztussal. A találkozás ténylegesen meg is történt, mert Kristóf egy éjjel arra ébredt, hogy a nevén szólítják, és amikor kiment kunyhójából, egy szegényesen öltözött gyermeket látott, aki segítségét kérte. Kristóf a vállára vette és igyekezett átvinni a könnyű terhet a folyón. Ahogy azonban egyre mélyebbre ért, a súlyt egyre nagyobbnak érezte, csaknem elmerült, de minden erejét összeszedve sikerült átérnie a túlpartra, ahol elárulta neki a gyermek, hogy "... a Teremtőd volt, akit a válladon hordoztál".

Kristóf ezek után sok embert megtérített akik a folyón keltek át, még a katonákat is, akiket elfogására küldtek. Botja újra és újra kizöldült, nem fogott rajta a tűz, a felé lőtt nyílvesszők megálltak a levegőben. Sokáig nem tudtak neki ártani, de végül lefejezték, így érte a vértanúhalál.

2011. október 23., vasárnap

I.N.R.I.


Tintoretto (1518-1594)


Rubens ( 1577–1640)

A keresztre feszítés napján Pilátus feliratot készíttetett, amelyre ez volt írva: "A NÁZÁRETI JÉZUS, A ZSIDÓK KIRÁLYA" (Iesus Nasarenus Rex Iudaeorum). Bár a római uralom alatt a latin volt a hivatalos nyelv, János evangéliuma szerint Pilátus három nyelven is feltüntette a szöveget a kereszten, héberül, latinul és görögül. Néhány művészeti alkotáson még látszik a több nyelvű, hosszabb felirat, de az idők folyamán lassan elkopott és csak az ismert négy betű maradt belőle.

A Jézus által ránk hagyott valóságos, kézzel fogható tárgyak története mindig érdekes, elég, ha csak a Torinoi Lepelre gondolunk. A kereszt állítólagos feliratát 325-ben hozta el ereklyeként Szent Ilona, I. Constantinus császár édesanyja, később, 1496-ban szenteltek fel egy templomot Rómában, ahová a Szentföldről érkezett ereklyéket helyezték. (Santa Croce in Gerusalemme). Ide került a 25 cm hosszú, 14 cm széles és 2,6 cm vastag fatábla is, amelyet tudósok többször is megvizsgáltak az elmúlt évtizedekben. Megtalálták rajta a több nyelvű feliratot, de sajnos a radiocarbon vizsgálat szerint a táblácska "csak" a XI. század körül készülhetett, viszont hiteles másolata lehet az eredetinek.

A Santa Croce templom....


... és az évszázadok óta féltve őrzött Titulus.

2011. október 19., szerda

A San-Damiano-i feszület


A XII. századból való feszület egy szír szerzetes alkotása. Nevét onnan kapta, hogy Assisiben, a Szent Kozma és Damján tiszteletére emelt templomban függött. A kis kápolna már romokban állt, amikor Assisi Szent Ferenc 1206-ban, egyik magányos sétája alkalmával betért ide. Sorsdöntő volt ez a nap: az oltár feletti ikonkereszt előtt imádkozva életre kelni látta Krisztus arcát és hangot hallott: "Menj és állítsd helyre házamat, mert mint látod, romokban hever" - a kérés értelmezhető a kis templomra, de magára az egyházra is. Ferenc ezután elfordult a világi értékektől, a krisztusi szegénységet választva elkezdte újjáépíteni a kápolnát, amely később a hozzá csatlakozott Assisi Szent Klára és társnői hajléka lett.

A kereszt az örökké élő, még a kereszten is diadalmaskodó Krisztus ikonja. Színei a Világosság és a sötétség összecsapása: a szeretetet jelképező vörös szín kiszorítja a szélső keretet, a gonoszság és a bűn feketeségét. Az első látásra egyszerűnek látszó ábrázolás rengeteg szimbólumot rejt: növényi mintákat, amelyektől a kereszt életfává lesz; kagylókat, amelyek a szív és szeretet jelképei, a bennük érlelődő igazgyöngy maga Jézus. A töviskorona már nem felismerhető: az Úr feje körüli dicsfénnyé változott. Krisztus teste mellett Mária, Mária nővére, János és Mária Magdolna áll, felettük angyalok figyelnek. A szokásos helyen olvasható a felirat: I.N.R.I. - Názáreti Jézus, a zsidók királya. A legfelső körben már a Mennybemenetelt láthatjuk: Jézus kezét nyújtja a rá várakozó angyaloknak, legeslegfelül pedig egy félkörben Isten áldó keze van mindannyiunk felett.

"Imádunk téged, Urunk Jézus Krisztus itt és a világon lévő minden templomodban,
és áldunk téged, mert Szent Kereszted által megváltottad a világot."
(Assisi Szent Ferenc: Végrendelet)


Az eredeti feszület Assisiben található, a Basilica Santa Chiara-ban, és látogatható a San Damiano kolostor is. Ferenc és Klára lába nyomában járhatunk... néha az az érzésem, Olaszországban megállt az idő. Majd' két évig ültem a pasaréti ferencesek kis hittantermében katekézisen egy ilyen kereszt alatt... de gondoljunk bele egy pillanatig, vajon milyen érzés lehet felnézni ugyanarra a feszületre, amely 800 évvel ezelőtt a Szentnek is megmutatta az utat? Menni kéne...

Oratorio del Crocifisso

San Damiano

2011. október 18., kedd

Lukács

Szentendre, a Templom téri katolikus templom szószéke. (Foto: Vimola Ágnes)

Igaza van a Goldennek, ma Szent Lukács napja van, nem is tudom, hogy jött ide Ezékiel a tüzes szekereivel. :-)

Szóval Szent Lukács a négy evangélista egyike (Márk, Máté és János mellett). Foglalkozását tekintve orvos volt ő, ezért a gyógyfürdők, kórházak, orvosok védőszentjeként tiszteljük. (Igen, most lehet megvilágosodni, hogy mitől Lukács a Lukács Fürdő. :-) ) A hagyomány szerint Pál apostolt kísérte missziós útjain, később pedig Egyiptomban és Görögországban hirdette az igét. Kr. u. 70 tájékán, 84 éves korában szenvedett vértanú halált.

Testét a 4. században Konstantinápolyba vitték, aztán pedig Padovába került, 1177 óta pihen a lentebb látható síremlékben. Kivéve a koponyát, amely 1357-ben Károly német-római császár kívánságára Prágába került, jelenleg is a Szent Vitus Székesegyházban őrzik. Mielőtt megbotránkoznánk, tudnunk kell, hogy a szentek testének ilyen fajta "felosztása" régebbi időkben egyáltalán nem volt szokatlan.

Basilica di Santa Giustina, Padova

A Harmadik evangéliumon kívül az Apostolok cselekedetei c. újszövetségi könyv fűződik a nevéhez. Attribútuma általában szárnyas bika.

2011. szeptember 24., szombat

Szent Gellért ünnepén

Imre herceggel: Székesfehérvár, Püspökkút

Szent Gellért püspök Velencében látta meg a napvilágot, Gerardo (vagy Giorgio) Sagredo néven, 980. április 23-án (mikor én! :-) ) - ez a két adat ugye máris szimpatikussá teszi! :-)

1015-ben éppen letelepedni indult a Szentföldre, amikor egy tengeri viharnak és némi rábeszélésnek köszönhetően mintegy véletlenül Magyarországra került. Bemutatták István királynak, aki vonakodása ellenére rögtön rábízta fiának, Imre hercegnek a nevelését, később időnként diplomáciai feladatokra is igénybe vette. Amikor a herceg 16 éves lett, Gellért püspök Bakonybélbe vonult vissza, és a remete életet választotta.

Ez azonban nem tartott sokáig, mert a király 1030-ban csanádi püspökké nevezte ki, és letelepítette a Csanádról kitelepített ortodox szerzetesek monostorába. A nép ezrével tódult hozzá felvenni a keresztséget, és ő is járta a környéket, templomokat építtetett, keresztelt, gondoskodott a papnevelésről, templomaiban meghonosította a menedékjogot. Érdekes, hogy mindennek ellenére sosem tanult meg igazán jól magyarul.

Az István király halála utáni politikai zűrzavar a püspököt sem kímélte: 1046. szeptember 24-én a mai Rudas fürdő előtti pesti révnél elfogta őt a minden idegenben ellenséget látó pogány néptömeg, elhurcolták és a Gellért-hegy Duna felőli sziklás oldaláról a mélységbe lökték, talán éppen ott, ahol ma a szobra int áldást az Erzsébet hídon át közlekedőkre. A történészek ebben is vitatkoznak, olyan verzió is van, hogy az olaszok vetettek véget a püspök életének bonyolult politikai indokok miatt.

1083-ban avatták szentté, bebalzsamozott testét pedig Murano egyik(?) templomának oltára alatt őrzik.


2011. augusztus 20., szombat

Augusztus 20.

Szűkebb hazám, Telki temploma Szent István nevét viseli. Oltárképét Falkoner József budai festő készítette 1803 körül, amelyen a király éppen Szűz Mária és a kis Jézus oltalmába ajánlja Magyarországot, felkínálva a koronát és a királyi jogart. Amit még érdemes észrevenni: Máriát sokszor ábrázolják 12 csillagból álló koronával mint itt is: egyszerre jelenti az ószövetségbeli 12 törzset, és az újszövetségbeli 12 apostolt. Ja, és persze angyalkák is vannak, a kis pufók képükkel. :-)

Az alábbi pedig a budapesti Szt István Bazilika oltárképe, Benzúr Gyula alkotása ugyanebben a témában néhány évtizeddel későbbről, mint ahogy ezt örökíti meg az Egri Bazilika oltárképe is - és gondolom még sok más festmény az országban.

(Foto: Wikipédia)